河南省南阳一中2023-2024学年高三上第一次月考语文试卷及答案-2024-2025英语周报圈

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带、优质牧草中中用会白中古进心的洗艺米的意的休诗将定不行与工程措施相可见，把历时数百年之久的中国佛教艺木当作重个地的整体对待是不行的，重要的是失得到遇制，史的分析和具体的探索。之天上人间的强烈对照到它们之间的接近和谐，到完全合为一保群,生物多样基的凳家發盟聚须定的摩意弹症的是一个漫长而曲折复杂的过程，但艺米思潮和美想这种发展变化却完全是合乎规律性的【注】①经变：据佛经故事所做的绘画雕刻等(选自李本厚《美的历程》，有剔改材料三1子列吴手原文内容的理解和分正确的项是(3分】大规模国型致福需滞花现在展现的养入的的大小雅大变化年来，重庆市数以前展现的是人间的神化，现在展现的是人间的会中高效林B.社会转折的变化会体现在社会的整个意识形怎的森林生态着意描绘热闹繁复的场景，是任D开始的社会转折变化之,如就敦煌壁画而言，人物成为次要里林串数后，致煌壁画中出现了大量的世俗场景，它门侵人了乙前的佛国圣地，这表明宗复困难多等教艺术己最终让位于世俗的现实艺每年阳活事美味的加浓：使增宗压倒其他佛数宾派李花曲小景”愈发增多，它们纯是与宗教无关的独立场易曲尺乡2.下列对原文论证的相关分不正确的，一项是(3分)千里林带A,作者从效煌壁画中神像逐惭变小变少、“经变”种类增多等变化阐述人们对宗教和现你布局了脆生活的看法的变化并得人个越来越看重现实生活的结论游、森林B作音以晚唐五代教煌壁圆张议翻统车出行图心宋国夫人出行图》为例，是为了说明世俗场景大规模地侵入了敦煌的佛国圣地」C榨者欧命变花、禅宗的中现，从现实和理论两个方面论述中唐以来的社会转折变4.下列化，最后阐述对中国佛教艺术应作历史的分析和具体的探索D.中国人在宗教信仰中保持着一定的理性思避，所以中国永远没有产生像印度教中的湿婆等极端神秘恐慌的观念和信仰3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分A敦煌壁画在中唐有了明配的变化；比如盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨形象在此时道矣，绘画手法也由初盛唐的圆润中带着遒劲变为纤秀甚至有点草率。B.甲唐时的敦煌壁画比较注重渲染“经变”，到了晚唐五代时期，“经变”的种类增多，壁画装饰风味变浓，色彩变得俗艳。C.佛教的细致思辨使得当时中国文化的代表阶层门阀贵族越来越深地钻研佛教，哲理的思辨在宗教信仰中找到了丰富的课题D.中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动影响了人们对佛教的态度，使得宗教迷狂在中国逐渐走向衰弱(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）》阅读下面的文字，完成4~6题森林固碳是国际社会公认的应对全球气候变化、实现碳中和目标的经济有效方式。材料一：科学研究证实，结合树木的碳捕获潜力：在地球上令哭的大地英围内开展大规模植树造林适动，是以景低成本实现将全球气温升幅控制在1.5℃内的最准途径之自设立植树节以来，我国森林面积、森林蓄积量分别增长一倍左右，人工林面积居全球第一，对全球植被增量的贡献比例居世界首位。推进国土绿化不能只看面积，还应注重绿化品种的多样化、本土化，为保护生物多样性创有利条件。在我国202个县的退耕还林工程中，90%以上的县种植单树种纯林，种植简单人工颜混交林的县不到40%，种植天然林的县仅3个。由于树种单一，很多人工林里动物少得可怜不过情况正在向好的方向转变，在青海省门源县浩门林场，由沙棘、山柳、青杨等造成的林子，成了荒漠猫、赤狐、狍子等众多野生动物的栖息地，一片生机盎然。同时，要加强后期管护。森林固碳速率与其年龄组成密切相关；采伐、火灾、病虫害等问题的发生，也会严重抵消森林的生态碳汇能力。相关部门应加强森林抚育经营，严厉打击非法采伐行为，切实抓好森林草原防火工作，加强森林草原病虫害防治等多种保护措施，建立健康、稳定、高效的森林草原生态系统。(摘编自赵新《为碳中和贡献“绿色”力量》，《中国自然资源报》2021年4月20日防沙治沙是国土绿化的重要组成部分。科尔沁沙地位于我国东北地区西部，沙地分布区面材料二：约9900万亩。历史上，这里曾是一处林草植被蓊郁繁茂、湖泊河流纵横交错、自然景色秀丽人的好地方。18世纪初，清政府向该地区大量移民，恣意开垦沙质草原发展农耕经济，自此，科尔沁沙地自20世纪50年代开始治理。在长期防沙治沙实践中，当地林草局根据不同立地草原荒漠化愈演愈烈。类型，因地制宜，分类施策，确定不同的治理和建设模式。比如，在平缓沙地推行“乔木网、洲【2023届高三①联·语文第2页（共6页）】

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