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本文从以下几个角度介绍。

出世的因海被称之为“道海（指解脱的道路），出世的“普果”被称之为”灭谛”（须脑的清天）。由此可知，释家“苦”“集”“灭”“道”的核心教义其实就是在因果律的基础上得以统一的。因此，“因果律”就成为统一出世和入世、恋别和解脱的关健点。从叔本华的视角来看，由恶人的湾作或者宜目的命运所导致的悲剧带有某种偶然性或者巧合性，故而并非真正之悲剧。反倒那种由普通人物、在普通境遇下的无意识作用所致，却又无法避免的悲剧才能真正揭示悲刷的本质和痛苦的根源（相当于释家的“苦谛”和“集谛”）。从这一点上来看，释家哲学其实赋予了中国传统悲剧一种圆融的特性，它能够在最根本的意义上使得中西方在悲刷观念上获得莱种程度的共鸣。当然，释家赋子悲剧艺术的圆融性不止于此，它还可以俊儒家和道家的虑剧观念得到关种袋度的统-。北如，举家的因果”观并不追背信家的教化显合，的怡相反，“种普因得善果“种恶因得恶采”的因采华还为低家价使观提供了一种自犯罪，自加罚，自汗修】自解脱”的客观基础，避免了患刷载化的说款性布生陵性，能够使人更加心悦诚服地接受。其次，释家的“因果”观念也为道家的超越世俗提供了可以付请实践的方法和途径，即道过消除潜意识中的各种负面心理能量（如贪、真、痴等）而获得对于痛苦的解脱。最后，释家的因果律还统一了儒家入世与道家出世之间的矛盾，因为按照“因果律”，人们在现世中也可获得出世间的解脱，即所谓“佛法在世间，不离世间觉”。(摘编自何艳珊《释家与中国悲剧的圆融特质》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.相比之下，儒家的价值观念具有局限性，道家的审美理想具有超脱性，而释家学说则具有圆融性。B.释家理论体系的核心学说是因果学说，释家的因缘理论使儒家的入世与出世之间的矛盾得到统一。C.释家因果理论与现代科学精神具有相通性，但也有不同之处；我国传统悲剧创作受到因果理论的影响。林的因D.阻断“恶缘”以避免“苦因”成熟；积极种下“善因”，培养“善缘”，才能早日获得最终的“善果”。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章陈述观点时使用“释家认为”“从这一点上来看”等说法，体现了作者的分寸感。心B,文章引述叔本华的观点揭示了伪悲剧本质，并指出由恶人造作的悲剧并非真正悲剧。C.文章第三段从三个方面论述了释家与西方、儒道两家在悲剧观念上得到的某种统一。D.文章详细论述了“苦因”“苦果”、“善因”“善果”的关系，论述的脉络清晰而严密。高考密卷·语文（四）第2页（共12页）

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