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下列作为不存七合价离子检形成子家成功化合物少38的化形成费退让超越远古，沧州一去不再回来。清香由播动乐的神鸟”销误，由服文在汉文化中，风风更广泛的意不的秋兰配饰传来，清风飘起了莲叶做成的衣服。姑目义，是作为图腾崇拜的延伸，代表着祥瑞安宁气象，且不登上平乐观，遥望首阳山上的微菜。怎么能够等同四代表着最高艺术境界“和“作为最高艺术境界的代表，位隐士，请来辅助我处理政务。”韦复回答皂帝的诗，愿风凰就是司乐的神鸟”可知，二者之间没有因果联系，意时常人朝拜渴。皇帝非常高兴，下令官府每日供应此处是强加了因果；D项“古希腊神话中的风凰形象，河东酒一斗，称他为道遥公。陈朝派遣尚书周弘正前影响了古埃及太阳神鸟的传说”错误，由原文“古希腊据埋来访间，一向听说韦复的名声，请求与他相见。朝廷答神话中也有风凰，它脱胎于古埃及的太阳神鸟的传说应了。周弘正就造访韦夐，两人谈笑终日，遗憾相遇太可知，是“古埃及的太阳神鸟的传说”影响了“古希腊神”。晚了。后来请韦夐来到宾馆，韦夐不按时前往。周弘话中的风凰形象”，文意理解反了。)人正于是赠诗说：“德星还没有出动，真车怎么背来。”他2.D(解析：“与古希腊神话中的风凰进行类比”错出被当时的人佩服到这样的地步。武帝曾经与韦复在夜误，由文章最后一段“古代中国的凤凰崇拜，与古希晚宴饮，大量赏赐细绢丝绸给他，令数名待臣背着送腊的阿波罗崇拜很相似一阿波罗是太阳神，也是化出。韦夐只拿取一匹，表示接受皇恩心意而已。皇帝音乐与诸多技艺之神”可知，应是与“古希腊的阿波怀因此更加尊重他。武帝又认为佛、道、儒三教不同，下罗太阳神”类比，二者都是主管音乐与技艺的神。)须。诏让韦复分辨它们的优劣。韦复认为三教虽然不同，3.C(解析：“因此我国每年的春分日和秋分日都是固定但是一同归于善道，三教的踪迹似有深浅之分，但是使的”错误，每年的春分日与秋分日不一定固定，如2019换国家安定清平几乎没有等级之分。于是著《三教序》向年的春分日是3月21日，2020年的春分日则是3月20支皇帝上奏。皇帝看了称道写得好。韦夐之子韦瓘，代日；2019年的秋分日是9月23日，2020年的秋分日则理随州刺史，因病而死，弟弟韦孝宽之子韦总又在并州是9月22日。)阵亡。一天之内，噩耗一起传来。家里人相对悲哀恸4.B(解析：前两句表述正确，但后边“若无平台，畸形的哭，而韦复神色如常。他对家人们说：“死和生，都有天‘饭圈’文化就无生存土壤”过于绝对。原文为“一定用命，死去生来都是人间常事，哪里值得悲痛呢？”取琴抚程度而言，不良‘饭圈'之所以能够存在，作为流通渠道浓奏如同往常一样。建德年间，韦夐由于年老，预先告诫和接触终端的互联网平台发挥了关键作用”，平台只是活儿子们说：“我死的那一天，可穿上旧衣收殓，不要另制起了关键作用，“饭圈”文化的存在还有其它因素。》新衣。只要使棺材能够放下尸体，用牛车载运灵柩，坟5.A(解析：B项“未成年人…成为整治饭圈'乱象要思高四尺，墓穴深一丈，其余繁杂之物，完全没有用处。特别打击的对象”错误，特别打击的对象应是“诱导”未理早晚祭奠食物，更加麻烦，我不能立即断绝你们的思念成年人无底线追星的行为，而非未成年人：C项”中国演之情，可以每月的初一、十五祭奠一次就算了。照旧献出行业协会”无中生有，文中相关内容为“人民美好生上素食蔬菜，不要摆设猪牛羊。亲友想用物品来祭奠活，科技创新、中华文化精神、人类命运共同体等主题越泊。的，都不要接受。我常常担心临终时精神恍惚，所以预来越多地成为网络作家下笔着墨的新兴趣点。中国作协,就先把这话告城你们。我瞑目之口，你们不要违背我的引导扶持精品创作，实施当代网络文学创作工程，五年来命。心志。”宣政元年二月，在家中去世，当时七十七岁。武共扶持129部网络文学作品”，“中国演出行业协会发布养高帝派遣使者祭奠，赠送助葬的财物，车马很多。他的治《关于加强演艺人员经纪机构自律管理的公告》，体现了,周丧制度和葬礼，儿子们都遵照他的遗言。行业协会应有的责任担当”。可见中国演出行业协会没但最(三)有倡导；D项“营造健康向上、风清气正的网络环境…强迫1.A(解析：B项“于是黄帝让夔龙主持庆典，并由风凰学校、家庭、社团组织起着关键作用”错误，行业协会是就作为最后的出场者”错误，“黄帝”与“夔免”分别来自责任主体，公检、法、司机关是保障)明。两个典籍记录的故事，二者不相关；C项“因为它是司6.①从生产者来看，畸形的明星光环不断减弱；②从消1-4答案第2页·共4页

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