衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙

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清单四4类重要的古代文化常识续表类型词语解释示例悬车辞官居家。时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。(《陈太丘碑文序》)辞得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。解官辞去官职。(《宋史·包拯传》)职致仕交还官职，即退休。永宁元年，称病上书致仕。(《后汉书·刘恺传》)词自请退职，意为请求赐还自己的身体乞骸骨回家乡去。上书乞骸骨，征拜尚书。(《张衡传》)三、古代礼仪1.牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫“牲”。妇拜天地、父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓，等等，也都2.三牲：古代用于祭祀的牛、羊、豕（猪），后来也称用此大礼。鸡、鱼、豕（猪）为三牲。9冠礼：古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠3.太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（猪）礼在宗庙中进行，一般由父亲主持，并由指定的贵三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、权利。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝词，并起一个豕（猪），没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所与俊土德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将诸侯祭祀用少牢。二十岁称作“弱冠”。4.家祭：古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼10婚冠礼：古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼，仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可5.朝仪：古代帝王临朝的典礼。按规定，天子面向南，成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼（笄：三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合上，太仆、太右及太仆的属官在路门左侧，面向南以称为婚冠礼。西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕11斋戒：古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。独居，戒其嗜欲，以示虔敬。“斋”又称“致斋”，致6朝聘：古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、制。诸侯朝见天子有三种形式，每年派大夫朝见志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。参加一切娱乐活动，也不参加哀悼丧礼，以防“失7顿首：古时一种跪拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。正”“散思”。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，12.虚左：古代座次以左为尊，空着左边的位置以待故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如宾客称“虚左”。今人有“虚左以待”一词。官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。3.再拜：先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信也常用于书信中的起头或末尾。末尾也常用“再拜”，以表示敬意。8.稽首：古代的跪拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施14.讳称：古人对“死”有许多讳称，主要有①天子、太礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在陵崩等；②父母之死称见背、孤露、弃养等；③佛手后。这是九拜中最隆重的跪拜礼，常为臣子拜教徒之死称涅槃、圆寂、坐化等，道教徒之死称羽·37