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块垒不之气”，都是自道其“发愤著书”的创作动机。盛行于晚清民初的”来情小说”更贯以珠等厚见称于时，徐花亚为幸定夷《苦窗泪影作产高痘费青部小区的行清生西是为已的玉梨魂》也被盛浆《与徐枕亚书》誉为”“以伤心人而奏伤心南的“再线（高是）之华(摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩)材料二：古代小说“缘事而发”，如明清才子佳人小说表现了欢喜团圆的愿望，而《全瓶梅)（红楼梦》等人情小说叙写了人生与生命的盛衰之道，表现出乐极而悲之情。“事”可唤起作者的情感，成为文学创作的条件，也可“由事到情”，进行情感表达。小说的叙述主体被作者分化为叙生号条形码粘述者和小说人物。叙述者和小说人物的情感统一在作者抒情话语之下，形成抒情合调。作者将读者带入小说人物和叙述者的视，点，本质上是召唤读者以叙述者和人物的角度看世界，以号涂黑。如需达到“共情”的目的。案写在答题卡中国古代文学存在一套发达的抒情体系，有学者将中国文学的传统总结为以抒情诗为主要表现形式的抒情传统。在漫长的文类、文体融合与演变过程中，这一抒情传统自然浸润了小说，使得古代小说具备丰富的抒情因素。这里有一个变化过程。在中国古代，诗歌作为文人士大夫言志抒情的主要形式，一直处于文类等级的上层，但因其表现形式的逐渐僵化，宋代以后难以为继。“用得太久太熟了，规律也就愈密愈严；一面因其久与熟，就变成滥调，渐失其感人的力量；一面因其愈密愈严的关系，不能任意驰骋，为天才的作家所厌倦。”在此背景下，词曲、戏剧和小说等文类应运而生，丰富了中国文学的抒情功能，使小说从中国文学文类的底层最终成为“文学之最上乘”。从魏晋南北朝志怪小说的搜奇述异发展到唐传奇的表现个人才情，其中最突出的变化就的《史记》被鲁家继承了这一是情感因素的凸显，如洪迈所言，唐传奇“小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”。到了清代，蒲松龄“用传奇法，而以志怪”，创作出《聊斋志异》，抒情精神的情调凄婉，极具灌注可以说是其艺术成功的一大关键。这种抒情精神也促成了清末民初文言传奇小说的繁婉丽，赋予小说荣。白话小说的演变同样与抒情密切相关，民间娱乐式的抒情也开始向文人式的发愤抒情转备众体”，可以变。《水浒传》被认为是“发愤之所作”，《三国演义》也是“泄愤一时，取快千栽”，《金瓶梅》更被视为“无感慨亦必不著书”的代表。随着章回小说更多地表现文人的精神世界和审美追求，那的抒情色彩。强调了唐传奇抒情化在一定程度上已等同于文人化。当然，在承认古代小说抒情性的同时，不可否认抒情因素并非与生俱来。虽然抒情性在中而为诗律，为唐传奇中就已显露痕迹，但只有到了明清，在文人化和个人化倾向的刺激下才大放异彩。同相中怨》《光风时，中国古代小说中也存在着一大批无关抒情或淡化抒情的说理、记事文类，比如文言小说系统中的笔记、杂记，白话小说系统中的历史演义、神魔小说等。但是，这些现象从各个方面凸按照蒲松龄显了中国古代小说的抒情面相。如历史演义永远少不了对历史兴亡的感慨，神魔小说也总是的“异史氏曰”对生命盛衰与身心超越之道抱有关怀，只是这些抒情因素多沉潜在文本深处。(摘编自陶明玉《小说何以抒情：从古代到当下》)把自己的《阅用传奇法而以1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.材料一和材料二都谈到了中国古代小说的抒情化，材料一重点介绍了不同作品中的抒情引入《水浒后色彩，材料二对抒情产生的因素作了探究。像他这样以B.史传文学影响着中国古代文言小说的文体特特别是史传文学的抒情方式，决定了文胸中之欲歌言小说的抒情方式，增强了故事的艺术感染力。予写自己这一语文试题第2页（共8页）

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