[铜川三模]铜川市2024年高三年级第三次模拟考试答案(语文)

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上进联者更专业更放心一站式考试服务专家11.【答案】D【解析】“用法相同”错误，二者用法不同：“处危”指面对危险的局面，“危”是名词；“危士臣”中的“危”是使动用法。12.【答案】B【解析】作者举大禹、后稷的事例是为了论证要遵循事物的客观规律。13.【答案】(1)他的能力（力量）可以承担他的任务，那么他举起这个东西就不会感到沉重；他的能力如果跟他做的这项事情相符合，那么做这件事就不感到困难了。(“胜”“能”“称”各1分，句意1分)(2)因此君王如果诚信正直，那么正直的人士就任职理事（承担事务），奸佞之徒便销声匿迹了。(“诚”“直”“伏匿”各1分，句意1分)》14.【答案】作者运用了假设论证的方法，把作为人主的尧假设为匹夫，(1分)与下文的“桀在上位，令行禁止”形成对比，(1分)从而更有力地论证了“贤不足以为治，而势可以易俗”的观点。(1分)（意思对即可）【参考译文】人主治理国家，虚怀若谷而不断减少自己的志趣，清静明朗而不昏暗。所以群臣像车的辐条向中心聚集一样，一起前进，没有愚蠢智慧、贤良不肖的分别，没有人不贡献出自己的全部才能。那么国君能够制服臣下，臣下也得以事奉国君，（如此，）治国的道理便明确了。周文王富有智慧而勤学好问，故而无所不通。周武王勇敢而勤于学问，故而战无不胜。依赖众人的智慧，那么没有什么不能战胜的；依赖众人的力量，那么没有什么不能取胜的。三万斤的重量，大力士鸟获不能举起来；众人帮助一人，那么一百个人的力量都有剩余。故而任用一个人的力量，乌获也不可以依靠；依靠大众的力量，那么天下也不够被占有。大禹把长江、黄河的水疏导出去，帮助天下人兴修水利，不过他却不能让江河的水向西流。后稷垦荒种田，引导民众从事农业生产，不过他却不可以让禾苗在冬天生长。这是由于他们还没有把本事全部发挥出来吗？是因为自然的规则不允许。如果勉强去做那些自然规律所反对的事情，不遵循事物的客观规律，就算是圣人神仙也是办不到的，更别说仅仅是当今的一个普通的君主了！车载如果过重的话，拉车的马就会疲弱，此时就算是最高明的驾驭手造父都不能把车赶到远方去；（反过来说，)如果车辆本身轻便，马儿肥壮，那么就算是一般的驾驭手也都能把车赶得飞快。因此，圣人办事怎么可以违背事物规律，违背自然本性，把天生就弯曲的变成笔直的，将天生卷曲的变为舒展的呢？他所做的无非是遵从事物的本性和天资来加以利用罢了。故而汇聚众力来办事，就没什么不能成功的；依赖众人的智慧来做事，就没有什么做不到的。能够让聋人去缠制弓弩，而不是让他去伺听；能够叫哑巴去看守马圈，而不是派他去传话。这是由他们身体上的缺陷决定的，故而功能就不全备。因此给他们所安排的必定要适合他们所拥有的能力，有哪种技能就让他去从事这方面的工作。他的能力（力量）可以承担他的任务，那么他举起这个东西就不会感到沉重；他的能力如果跟他做的这项事情相符合，那么做这件事就不感到困难了。因此，不管能力的大小，水的高低，只要他们做的事适合自己的能力，这样天下人都能有所作为，不会出现无法胜任而导致发生过失的现象。圣人可以兼容并蓄，任用各种人才，故而天下也就不存在所说的无用之人了。国政的得失，关键的原因在君王身上。因为上面的墨线牵得正，下面的木材便取得直，并不需要匠人费很大气力，按着拉直的墨线修整就能如此了。因此君王如果诚信正直，那么正直的人士就任职理事（承担事务），奸佞之徒便销声匿迹了；君王要是不正派，那么奸佞之徒就会得志，忠臣就隐退不出了。要是人主执掌权力正，就像遵循准绳一般，高下一致，那么群臣中有用邪道来干扰的，就如同用鸡蛋碰石头，把火投到水中。故而楚灵王爱好细腰的臣妾，宫中就有许多人减食饿饭；越王勾践喜欢勇武之人，人民面临水火之难便不怕死。从这能够看出，控制了权势的把柄，能够用它来转移风气、改变俗。尧如果是一个普通的百姓，就不能用仁爱感化一里之地的人；桀成了天子，就令必行禁必止。从这能够看出，光凭贤德是不能治理国家的，而权势能够改变社会俗，这是很清楚的。《尚书》中讲：“一个人干了好事，万民便会获得利益。”说的便是此种情形。高二·语文第2页（共4页）