文博•河南省2025-2026学年第一学期学情分析试卷（9月）九年级语文试题

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《太初历》的制订问题画上了句号，但由修订《太初历》所引发的“浑盖之争”却拉开了惟幕。在此后的一千多年的时间里，究竞是“浑天说”正确，还是“盖天说”合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉“浑天说”的人越来越多，“浑天说”逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。“浑盖之争”涉及与宇宙结构问题有关的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄先是相信“盖天说”，后来在与另一位学者桓谭的争论中，被桓谭说服，转而信奉“浑天说”。他经过细致思考，发现了“盖天说”的诸多破绽，撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对“盖天说”作了批驳。但是“浑天说”也有自己的软肋。“浑天说”主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为“盖天说”批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈有水，天何得从水中行乎？甚不然也。”（《隋书·天文志》）王充的责难是颇有说服力的，因为按当时人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。面对王充的责难，“浑天说”者的态度是，只要有充足的证据证明太阳是从地线下升起，又落到地线下面，它即使出入于水中又有何妨？晋朝的葛洪就针对王充的责难，提出了判断“浑天说”是否成立的判据：“又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。若如王生之言，日转北去者，其北都没之顷，宜先如竖破镜之状，不应如横破镜也。”（《隋书·天文志》）与“盖天说”的推论相反，证明“盖天说”是错误的。他提出的判据是有说服力的。从观测的角度，只能承认“浑天说”是较为正确的。至于太阳从水中出没的问题，南北朝时期的浑天家何承天给出了自己的解释：“是故百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光暇炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。”（《隋书·天文志》）何承天的构思很有意思，他的辩解，表现了“浑天说”者为修补自己理论上的漏洞所作的努力。但这种努力，并未起到太大的作用，这是因为“浑天说”有一个根本的缺陷一—它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。浑盖双方的激烈争辨，引起了人们的关注。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说，（摘编自关增建《天文学上的旷世之争》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“盖天说”虽对宇宙结构本身的描述错误，但能解释常见天象，预测日月星辰运行，编制历法，有很强的应用价值和科学意义。B.“浑天说”主张天在外，地在内，天大而地小，与“盖天说”在宇宙结构主张及测量仪器、测量方法上均不同，引发了修历过程中的争论。服，转而信奉“浑天说”并经深人思考发现“盖天说”破绽D.何承天对太阳从水中出没问题的解释，表明“浑天说”者意识到自己理论的缺陷，努力修补漏洞，这使“浑天说”在与“盖天说”的争论中占据上风。高二语文试题第2页（共8页）